生产、分配、交换、消费是马克思主义政治经济学社会再生产理论的四个环节。中国传统经济思想在这四个方面蕴含着丰富的智慧。这些智慧成果的挖掘和合理借鉴，一定会对中国有所帮助。进一步发展特色社会主义经济实践和理论创新。
“教地之精华”等传统生产智慧
我国传统小农经济人地比普遍较高，采用各种方法提高单位面积产量成为主要生产目标。在提高土地生产效率的各种思路中，“土地利用最大化教学”是比较典型的。第一个倡导者是战国时期在魏国推行变法的李逵。在中国古代小农经济体系中，土地和劳动力是最重要的两个生产要素。要提高单位面积产量，最有效的办法就是促进两者紧密结合，采取多种措施分别提高两个因素。使用效率。一方面，李逵将荒地分配给无地农民耕种，加速了土地和劳动力两种生产要素的融合；另一方面，他要求工人们在播种时要“勤于治田”，充分利用土壤的肥力，同时种植多种作物。种植农作物时要防止单种时因自然灾害造成严重损失，收获时要抢收，防止风雨对农作物造成损害。这是一种非常典型的集约化农业理念。李逵的“善用土地之学”为魏国的强盛做出了重要贡献，他的土地集约经营和农业经营思想也对后世产生了重要影响。轮作、间作、复种、喜荫喜阳植物种植、桑鱼池式生态种植等技术层出不穷。中国人用刺绣精神不断解放和发展生产力，从而提高中国古代农业生产的效率。比西方高得多。以粮食收成与播种量的比例为例，西欧为4～5倍，而公元6世纪的中国，谷子的收成量为播种量的24～200倍，而在公元6世纪的中国，谷子的收成量为播种量的24～200倍，小麦的44至200倍。基于同步性，从比较的角度来看，这个成就是相当可观的。
“解放和发展生产力”是社会主义本质主义的核心内容，也是中国特色社会主义政治经济学的重要内容。只有这样，才能在不断发展社会主义物质文明的基础上解决我们面临的各种矛盾。 “地精教”等中国古代生产思想中积累的、旨在利用一切生产要素和管理方法不断解放和发展生产力的生产智慧，在当代值得进一步探索。
“藏富于民”等传统分配智慧
以“民为邦本，本则邦泰”、“尊德护民”为代表的以人民为中心的思想，是中国传统社会治理的政治背景。孔子的“俭用爱民，使民能时”，孟子的“民为贵，国次之，王为最小”。荀子的“王者为舟，百姓者为水。水载舟，水覆舟”。郦食其“王以民为天，民以食为天”等思想强调了人民的重要性。
受此影响，中国传统的主流分配思维倾向于“藏富于民”或以民富为国富。代表思想有：有若的“民足，谁为君？民不足，谁为君？”、孟子的“同民”、荀子的“上下皆富”、管子的“治国万事”“道，必先富民”，唐震的“财在户籍，不在库”等，这些思想都集中体现了人们财富的重要性。他们认为国家财政来自于人民，只有人民富裕了，税源才能永远得到保障。只有不耗尽，才能成就国家财富。此外，人民富裕也是社会高水平治理的物质保障。孔子的“富而达之”，《管子》的“有固库则可以知礼，有丰衣则可以知荣辱”，孟子的“民为民”方式。” “富者恒者恒”等思想，清楚地说明了人的财富与治理之间的强相关性。
“以人民为中心”是中国特色社会主义的政治立场，共同富裕是中国特色社会主义的本质要求。邓小平同志强调，社会主义是通过解放和发展生产力来实现“消除剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕”的目标。党的二十届三中全会指出，“完善收入分配制度，构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的制度体系，提高居民收入在居民收入中的比重”。国民收入分配中，提高劳动报酬在初次分配中的比重”。当前，扎实推进共同富裕，必须解决发展不平衡不充分问题。 “藏富于民”等传统分配思想中蕴含的分配智慧值得当代理性借鉴。
“贵者如粪，贱者如珠玉”等传统交换智慧
中国古代人在商业领域积累了丰富的企业管理和财富积累的经验，其中最具代表性的就是“谋略”。 《史记·霍氏列传》系统地介绍了其内容，概括了“贵者反贱，贱者反贵”，“贵者反贵”，“贵者反贵”等价格变化趋势。 “贵者如粪，贱者如珠玉”、“干旱是应对‘船车’的非常规操作方式”、“没有生息的钱币”、“不敢贵的”、“钱会“流水如流水”、流通速度总结、“把事情做完”、“腐败后吃饭”、“不留货”等产品质量控制经验。这些策略的效果非常明显。“十年耕耘”范蠡运用缜密的谋略，“十九年得黄金三千两。”白贵强调“人弃我我取，人夺我取”。期间，他还重点迎合消费市场，强调“要想赚钱，就把粮拿出来”，此外，他还非常重视抓住商机，认为一旦机会成熟，就必须做出来。果断决策，“乘势而上，如猛兽猛禽”。 不难看出，通过仔细观察，古代中国人敏锐地发现了商品生产和流通领域的一些客观规律，并做出了相应的决策。合理运用它们，收获颇丰。
在宏观管理层面，中国古代也有遵循市场规律、合理运用市场规律进行国家治理的宏观调控思想。一方面，观察到“卑者被贵者所征服，贵者被卑者所征服。鼓励每个人做好自己的工作，享受自己的活动。就像流水一样，日日夜夜，人们不叫就来找他们，人们不求救就出来。”关于市场价格和社会运行规律，司马迁提出了“善事由之而起”的善因论，强调遵守市场价格和社会的内在发展规律，遵循其内在秩序；另一方面，《管子》强调积极运用市场规律进行合理引导的必要性。 《管子》根据“聚则重、散则轻”、“藏则重、散则轻”等现实观察，提出了“以重为轻、以低为重”的宏观调控主张。价格让出平坦”，并认为在货品充足、物价低的时候，用重的钱币买轻的东西就可以实现。当商品稀缺、价格上涨时，将过去低价购买的商品以低于市场价格的价格出售。这样既可以盈利，又可以稳定市场价格，进而运用“轻重术”，实现“轻重之势”。
党的二十届三中全会强调要“建设高水平的社会主义市场经济体制”。商品经济的价值规律、供求规律、竞争规律必将对建设高水平社会主义市场经济体系发挥更加重大的作用。发挥尊重和合理运用市场规律作用的宏观调控已成为影响资源优化配置的重要因素。作为借鉴，蕴含在中国传统交换思想中的“谋略”等交换智慧，体现了古代中国人发现和利用商品流通规律的能力，具有重要的当代价值。
“用之为民”等传统消费智慧
“量入为出”、“节约用钱”等节俭消费理念是中国传统消费思维的主旋律。不过，不少学者注意到了政府在民生领域主动消费、“用之为民”所产生的“坚实基础”。 “惠民”等积极社会影响。国防、教育、救灾、水利等民生领域的公共支出是中国传统社会财政支出的主要组成部分，历代学者都重视《荀子》对此非常重视，把提供“筑堤建梁、清沟治河、移河、固河坝、及时破封锁”等公共产品作为政府最重要的职责。司马迁在《史记·河渠书》中写到了虞书九江、秦郑国渠、汉草渠等水利工程的建设及其造福民众、促进经济发展的积极作用，如“贡献”至三代”、“关中沃土，无荒年，秦将富强”、“大便”，都是真心实意地进行的。确实。 《管子》认为，在“人失其根”的不正常生产环境下，政府应主动修建道路、宫殿、亭台等，一方面，这可以起到救济工作的作用一方面，也是履行国家职能，提供社会所必需的公共物品。 《管子》把消费视为社会再生产的一个环节，认为主动消费可以“立技能”，对农业生产起到积极的促进作用。明代陆机认为，节俭消费有利于个人和家庭，帮助他们摆脱贫困，而政府和富人的积极消费，可以为穷人提供谋生之道，起到“均等”的作用。世界并致富。”
消费是影响经济发展的主要因素之一。在马克思主义政治经济学中，生产是社会再生产一般过程的起点，消费是终点。消费使生产的目的得以实现，同时又创造出新的生产需求。党的二十大报告强调，要“增强消费对经济发展的基础性作用和投资对优化供给结构的关键作用”。 “用之为民”等传统消费思想中沉积的、体现出古代中国人积极利用消费来促进生产、恢复社会活力和秩序的消费智慧可以给我们有益的启示。
（本文为国家社科基金面上项目《中国传统经济思想的政治经济学智慧及其现代价值研究》阶段性成果）
《光明日报》（2024年10月15日第11页）
